Apresentação

Esta formação em modalidade de b-learning pretende apoiar os docentes na exploração do património islâmico como chave para a compreensão das raízes culturais que moldam identidades individuais e coletivas. Valoriza a herança histórica enquanto ferramenta pedagógica para promover o pluralismo, os direitos humanos e o diálogo intercultural. Dirige-se a professores de diferentes disciplinas e níveis de ensino, incentivando a criação de propostas educativas críticas, contextualizadas e com impacto direto nas práticas escolares. Alinha-se com os propósitos da componente escolar de Cidadania e Desenvolvimento, reforçando o papel da escola na construção de comunidades mais coesas, conscientes e inclusivas.

Destinatários

Professores dos Ensinos Básico e Secundário

Releva

Para os efeitos previstos no n.º 1 do artigo 8.º, do Regime Jurídico da Formação Contínua de Professores, a presente ação releva para efeitos de progressão em carreira de Professores dos Ensinos Básico e Secundário. Para efeitos de aplicação do artigo 9.º, do Regime Jurídico da Formação Contínua de Professores (dimensão científica e pedagógica), a presente ação não releva para efeitos de progressão em carreira.

Objetivos

1. Reconhecer a relação entre a valorização do património histórico e artístico e a formação da identidade cultural. 2. Refletir sobre o papel dos legados históricos no desenvolvimento de uma cultura de compreensão mútua e diversidade cultural no contexto escolar. 3. Explorar a influência do legado islâmico na construção de identidade individuais e coletivas. 4. Conceber propostas pedagógicas de promoção da cidadania a partir do património islâmico português. 5. Desenvolver critérios e metodologias de aferição da qualidade pedagógica das propostas concebidas.

Conteúdos

1. Apresentação: Objetivos e contextualização do curso; partilha do contexto de trabalho de cada participante (1 hora presencial). 2. Cidadania num mundo integrado: Diálogo intercultural, pluralismo e diversidade cultural (1 hora presencial). 3. Origens multiculturais da identidade cultural portuguesa: vestígios do Al-Andaluz e as suas marcas históricas e culturais. (2 horas presenciais). 4. Direitos humanos e diálogo intercultural: Contributos contemporâneos para a formação da cultura portuguesa e para a coesão de sociedades culturalmente diversas (2 horas presenciais). 5. Criação e implementação de propostas pedagógicas: Desenvolvimento de atividades que explorem o património islâmico português em contexto escolar (13 horas online assíncronas). 6. Partilha de resultados e reflexão final: Apresentação das propostas pedagógicas desenvolvidas, com debate sobre aprendizagens e impacto no contexto escolar (6 horas presenciais).

Metodologias

O modelo de formação é híbrido, em b-learning, com sessões presenciais e sessões online assíncronas. Iniciamos com sessões teóricas (presenciais), apresentando conceitos sobre diálogo intercultural, pluralismo e diversidade cultural assim como o legado islâmico na identidade cultural portuguesa, destacando a valorização das sociedades culturalmente diversas, tendo em conta o impacto destas práticas na educação do presente. Segue-se uma exploração prática sobre direitos humanos e diálogo intercultural (presencial) para abordar metodologias de trabalho pedagógico, para que posteriormente, em sessões práticas (online assíncronas), cada formando crie as suas propostas educativas para utilização em sala de aula. A formação termina numa sessão de partilha de resultados (presencial), promovendo uma análise crítica e reflexiva sobre as metodologias e os processos de trabalho desenvolvidos.

Avaliação

Cada formando deverá participar nas sessões calendarizadas, cumprindo o número de horas previstas na acreditação. O regime de avaliação pretende privilegiar a capacidade reflexiva dos formandos, espelhada, quer nos relatórios de reflexão crítica que cada formando realiza após a ação, quer na intervenção oral e prática exploratória proposta em cada sessão. Os critérios de avaliação e respetiva ponderação são os seguintes: 1. Participação (50%) – grau de envolvimento e participação na ação: participação nas discussões e reflexões propostas; realização dos exercícios práticos de cada sessão. 2. Trabalho produzido (50%) – relatório de reflexão crítica sobre os conteúdos abordados, ligando-os às práticas desenvolvidas neste domínio e aos contextos de trabalho. A avaliação quantitativa será de 1 a 10 com a seguinte formulação: 1 a 4,9 – Insuficiente; 5 a 6,4 – Regular; 6 6,5 a 7,9 – Bom 8 a 8,9 –Muito Bom 9 a 10 - Excelente

Bibliografia

Coelho, A. B. (2008). Portugal na Espanha Árabe. Alfragide: Caminho.Lipovetsky, G. e Serroy, J. (2010). A cultura-mundo: Resposta a uma sociedade desorientada. Lisboa: Edições 70.Semedo, A. e Pinto, H. (edit.) (2022). Educação Patrimonial em Ação. Lisboa: Caleidoscópio.Silva, M. C.. (coord.) (2010). Guia Prático para a Educação Global. Lisboa: Centro Norte-Sul do Conselho da Europa.Torres, C. e Macias, S. (1998). Portugal Islâmico. Os últimos sinais do Mediterrâneo. Lisboa: Museu Nacional de Arqueologia.

Cronograma